La gloire des putains

lundi 09 décembre à 2h45 (111 min)

Déjà diffusé jeudi 28.11 à 23h50

Un triptyque sur la prostitution en Thaïlande, au Bangladesh et au Mexique. Loin des reportages voyeuristes, un documentaire rare sur les travailleuses du sexe, au moment même où un débat doit à nouveau s'engager en France

Bangkok. À "L’Aquarium", qui surplombe une galerie commerciale, les filles sont dotées de numéros et sagement assises sur des gradins derrière une vitre. Le patron du lieu vante aux clients les qualités de ses recrues, de l’étudiante docile à la "tigresse". Les tarifs, de 35 à 41 €, varient en fonction de l’âge et des spécialités requises. Habillées à la dernière mode, les filles pointent en arrivant et prient devant un petit autel bouddhique pour avoir assez de travail…

Faridpur, district de Dhaka, Bangladesh. Au coeur de cette ville de 1,7 million d’habitants, un bordel géant nommé "Cité de la Joie". Des ruelles insalubres, de minuscules pièces en rez-de-chaussée et à l’étage, pas de sanitaires mais des seaux et des cuvettes. C’est le royaume de plusieurs mères-maquerelles qui ont chacune leur cohorte de gagneuses qu’elles achètent (entre 45 et 75 €) à des rabatteuses et dont elles font l’"éducation". La passe coûte entre 2 et 4 €. Mais ici, religion musulmane oblige, les prostituées sont très "couvertes" en public…

Reynosa, Mexique. Dans cette immense agglomération industrielle à la frontière du Texas, la zona de tolerancia est un quartier contrôlé par une barrière, où les clients circulent en voiture. Ici le commerce du sexe s’insère dans un univers de syncrétisme à la mexicaine, avec ses rituels de sorcellerie, ses têtes de mort (la santa muerta) et une Sainte Vierge omniprésente sous forme de tatouages ou de statues. Les femmes espèrent se protéger ainsi des ravages de la drogue et de la violence des clients qu’elles satisfont moyennant 10 à 15 €.

Le monde du travail

Michael Glaggower a travaillé quatre ans sur ce film qui s’inscrit dans sa démarche d’analyse du monde du travail à l’heure de la mondialisation, avec Megacities (1998) et Workingman's death (2005). Voulant tourner

http://www.arte.tv

Prostitution: Les enjeux du plus vieux débat du monde

Publié le 27 novembre 2013.

SEXE – La proposition de loi sur la prostitution anime les débats intellectuels. Le point sur les idées qui s'affrontent...

Abolitionnistes contre réglementaristes. Libéraux contre interventionnistes. Tribunes contre manifestes. Depuis des semaines, la loi sur la prostitution présentée mercredi matin à l’Assemblée nationale agite le milieu intellectuel féministe qui se déchire entre la défense des prostituées victimes des réseaux et la liberté de la femme d’user de son corps.

Couper le robinet de la demande

D’un côté, des dizaines d’associations comme Osez le féminisme, Agir contre les violences faites aux femmes ou encore le CRI. Dès le 11 octobre, ces militants adressent une lettre ouverte à François Hollande publiée par Mediapart où ce dernier est prié de transformer ses «déclarations en actes».

Ces acteurs de terrain très écoutés par le gouvernement socialiste et notamment la ministre Najat Vallaud-Belkacem y dénoncent un «système prostituteur» et un monde «d’une violence extrême, qui s'exerce en grande majorité sur les femmes les plus vulnérables». «80% des femmes qui se prostituent sont contraintes. Elles sont en incapacité de le dire, incapables de prendre ce recul. Même Ulla de 3615 Ulla dit "Mais comment avez-vous pu penser que j’y ai pris du plaisir?"», explique Sophie Péchaud, présidente de l'AVFT (Association contre les Violences faites aux Femmes au Travail).

>> Retrouvez notre chat sur la question ici >> Prostitution: Deux militantes aux opinions divergentes livrent leurs arguments

Une des solutions défendues est de pénaliser le client. «Des dizaines de milliers de personnes subissent chaque jour cette violence sans que les auteurs ne soient ni poursuivis, ni condamnés, ni même responsabilisés», assume ce texte défendu par Péchaud. «99% des clients sont des hommes. Si on bloque la demande, plus d’offre, la demande est la clé-maîtresse», explique-t-elle.

Défense des soumises contre liberté du corps?

Ces féministes se regroupent sous la bannière Abolition 2012. Et font bloc. Car de nombreuses voix opposées à cette loi vont alors se faire entendre. Si le très médiatique manifeste «Touche pas à ma pute» des 343 salauds s’occupe surtout de défendre les hommes, la prise de position de quelques féministes comme Elisabeth Badinter relance le débat sur le terrain de la liberté de la femme. «L'Etat n'a pas à légiférer sur l'activité sexuelle des individus, à dire ce qui est bien ou mal», explique au Monde la philosophe, habituée à aller contre les opinions majoritaires, par exemple contre la parité en 2000. Pro-GPA, Badinter décrit une loi qui «reviendrait sur un acquis du féminisme qui est la lutte pour la libre disposition de son corps».

Cette vision est partagée par d’autres féministes. Par exemple la cinéaste Virginie Despentes ou encore l’écrivain Amélie Nothomb qui signent elles aussi une tribune dans Libération où elles critiquent l’aspect répréhensif de la loi qui va pousser des prostituées dans la clandestinité. Une opinion défendue par Act Up ou encore Médecins du monde.

Les Femen, elles, ne semblent pas d'accord avec Badinter

http://www.20minutes.fr

Pourquoi la pute?

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